أحدهما قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إنما الأعمال بالنيات)، والثاني قوله: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، والثالث قوله: (لا يكون المؤمن مؤمنا حتى لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه)، والرابع قوله: (الحلال بين والحرام بين).
وفي رواية أخرى عنه - رحمه الله - أنه قال: الفقه يدور على خمسة أحاديث: (الحلال بين والحرام بين)، وقوله: (لا ضرر ولا ضرار)، وقوله: (إنما الأعمال بالنيّات)، وقوله: (الدين النصيحة)، وقوله : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فائتوا منه ما استطعتم).
وفي رواية عنه - رحمه الله - قال: أصول السنن في كل فن أربعة أحاديث: حديث عمر - رحمه الله - (إنما الأعمال بالنيّات)، وحديث (الحلال بين والحرام بين)، وحديث (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، وحديث (ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس).
و في رواية عنه أيضاً قال: (نظرت في الحديث المسند فإذا هو أربعة آلاف حديث ثم نظرت فإذا مدار أربعة آلاف الحديث على أربعة أحاديث حديث النعمان بن بشير: الحلال بين والحرام بين، وحديث عمر إنما الأعمال بالنيّات، وحديث أبي هريرة إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين الحديث، وحديث من حسن إسلام المرء تركه).
وللحافظ أبي الحسن طاهر بن مفوز المعافري الأندلسي أبيات في ذلك تقول:
عمدة الدين عندنا كلمات أربع = من كلام خير البريةاتق الشبهات، وازهد، ودع = ما ليس يعنيك، واعملن بنيةوعن الإمام أحمد - رضي الله عنه - قال أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث حديث عمر: (إنما الأعمال بالنيّات)، وحديث عائشة: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وحديث النعمان بن بشير: (الحلال بيّن والحرام بيّن)، وقال الحاكم: "حدثونا عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه ذكر قوله - عليه الصلاة والسلام -: (الأعمال بالنيّات)، وقوله: (إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما)، وقوله: (من أحدث في ديننا ما ليس منه فهو رد)، فقالينبغي أن يُبتدأ بهذه الأحاديث في كل تصنيف فإنها أصول الأحاديث".
وعن إسحاق بن راهويه: " قال أربعة أحاديث هي من أصول الدين: حديث عمر (إنما الأعمال بالنيّات)، وحديث (الحلال بين والحرام بين)، وحديث (إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما)، وحديث (من صنع في أمرنا ما ليس منه فهو رد).
وروى عثمان بن سعيد عن أبي عبيد قال: ((جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - جميع أمر الآخرة في كلمة واحدة (من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد) وجمع أمر الدنيا كله في كلمة واحدة (إنما الأعمال بالنيّات) يدخلان في كل باب
المصدر: مكتوب
أضف تعليقاً